Za političku trku, i mi episkopa imamo!

Reagovanja na uključivanje episkopa kruševačkog Davida u dnevnu politiku nazivanjem odgovarajućih studenata "ustašama", nije bilo u meri u kojoj je zasluživalo! A jeste zasluživalo, ne samo zbog "odvojenosti Crkve od države". Ali ga nije bilo, baš zbog te "odvojenosti". Jer je na papiru... 

Tako je i sada, posle skorašnjeg obraćanja episkopa valjevskog Isihija. Kad govore o svetovnim stvarima i direktno o politici, to čine s pravom jer su građani, državljani, kao svi ostali. A kad im se odgovori, Isihiju zasad na društvenim mrežama, onda sledi: "Kako? Pa oni su sveštena lica, usto arhijereji!". Crkva je tada odvojena od države, i "državljanin" nema šta da priča i zamera njenima...

Nećemo koristiti stari prigovor vlasti nekom profesoru i sada Rektoru: ako hoće da se bavi politikom, neka ide u neku stranku, ili formira svoju! Zameramo mu samo to što svoj politički stav iznosi kao arhijerej u crkvi i na veoma veliki praznik, čime mu pridaje veliku političku težinu. Tim više, što pritom intelektualno, moralno, politički..., svakako, diskredituje građane sa drukčijim političkim stavom!

U redu je poziv: "Nikad u vlasti gomile!", kome bi u prilog mogao navesti niz svetovnih autoriteta. Neuobičajeno u prilici kakva je bila ova, ali uobičajeno je da se pomene ili citira neko mesto iz Svetog pisma. Pošto ga je na propoved navelo protestovanje sa kojim se ne slaže, protiv autokratske vlasti,  mogao je mirno i iskreno da kaže "Budite poslušni prema svojim starešinama i pokoravajte se, jer oni bdiju nad vašim dušama kao oni koji će zato odgovarati" (Jevrejima, 13:17). Ali nije, a i kako bi,  inspirisan više politički nego dušebrižnički? 

Počeo je sa drugim, deklarativnim i neobavezujućim: "Braćo i sestre!", da bi prešao na emotivno i upućujuće na aktivnost (odbojnost!),  "gomila" i "opasna rulja". Nespojivim sa "Ljubi bližnjega svoga, kao samoga sebe" (Matej, 22:39)! Što  konkretizuje "Volite jedan drugog u bratskoj ljubavi, u uvažavanju svako neka stavlja drugog ispred sebe" (Rimljanima, 12:9-10)? A pojačava "Ljubite neprijatelje svoje i molite se za gonitelje svoje" (Po Mateju, 5:44)! Pogotovu je nezgodno obavezujuće, opet od jevanđeliste, a ne samo apostola: "Ako ti zgreši tvoj brat, idi i pokaraj ga u četiri oka" (Po Mateju, 18:15). 

Kako reći da oni koji čine "gomilu" i "rulju" nisu "bližnji", nisu sačinjeni od "braće"? Moglo bi se pitati što ih Preosvećeni "kara" ovako javno, a ne "u četiri oka"? A i da li su on i David one koje vide kao braću, uspešno "pokarali"? Pa ni pokušali...

Staro, na račun nekog popa: "Radi kako otac popa govori, a ne kako otac popa radi!", možda treba izmeniti: "Ne radi, kako episkop govori!“. (Rad kao teže vidljiv, ostavimo po strani). Normalno, episkop o kome je reč, i ovom prilikom. Ne većina episkopa, ne ni ovaj u drugim prilikama...